Seesaaブログ「ヒナフキンの邪馬台国ノート」に「邪馬台国ノート４ 「神籠石（磐座）」「神籠列石（磐境）」が示す霊（ひ）信仰」をアップしました。https://yamataikokutanteidan.seesaa.net/
この小論は2017年7月に書いたレジュメ「『神籠（こうご）石・神籠列石』が示す霊（ひ）信仰の磐座（いわくら）と磐境（いわさか）」を加筆・修正したものです。
『スサノオ・大国主の日国(ひなこく)―霊(ひ)の国の古代史―』（日向勤ペンネーム：梓書院、2009年）においては、邪馬台国甘木高台説にたち、朝倉市杷木町の杷木神籠石（はきこうごいし）や筑後国山門郡（みやま市瀬高町）の女山神籠石（ぞやまこうごいし）など、邪馬壹国を２重に囲む神籠石群を邪馬壹国防衛の山城としていましたが、このレジュメではこの前説を否定し、「神籠石（かみこもりいし）＝磐座（いわくら）」「神籠列石（かみこもりれっせき）＝磐境（いわさか）」の霊（ひ）宗教施設説に変更しました。
邪馬壹国の卑弥呼（霊御子・霊巫女）の鬼道については、霊（ひ）信仰＝祖先霊信仰としてきましたが、神籠石説で整合性を図っています。
縄文論としては、土器（縄文）時代から続く霊（ひ）宗教論として「磐座」「磐境」を見ていただければと考えます。土器（縄文）時代の環状列石と四角の磐境、さらには円墳・方墳の関係については、いずれ考察したいと考えています。雛元昌弘
宗像大社の高宮の「神籬（ひもろぎ）」「磐座（いわくら）」「磐境（いわさか）
