縄文ノート145　「もちづき（望月）」考

「縄文ノート142　もち食のルーツは西アフリカ」に追加して、長野県佐久市の望月町などの地名や知人の名字にも見られる「望月」について考えてみたいと思います。

　望月（ぼうげつ、もちづき）は「満月」の異称とされていますが、「望」は呉音・宋音「モウ」・漢音「ボウ」、訓読み「のぞ-む」であり、「もち」と読むことはできませんから、本来は「餅のように丸い餅月」であったと考えます。

　親鸞の文書を研究されていた古田武彦氏さんや国語学者の大野晋さんから「漢字は明治まではいろんな字を当て字（宛て字）としていた」と教えられましたが、意味から見て「餅月」がふさわしい当て字であるにもかかわらず、誰かが風流に「望月」の当て字に変えて現代に伝わったようです。

　この丸餅の由来については、「縄文ノート25　『人類の旅』と『縄文農耕』、『３大穀物単一起源説』」で「アフリカ原産のタロイモ（タイモ、エビイモ、タケノコイモ、サトイモ）やヤムイモ（ヤマノイモ、山芋）を主食とした熱帯・亜熱帯・温帯のイモ食文明の解明は『穀物文明史観』のもとで遅れているといわざるをえません。・・・中秋の名月にサトイモを供えて月見する芋名月や、輪切りにしたサトイモを模した『丸餅』を雑煮として食べる習慣などからみて、その起源は稲や粟を備える祭りより古い可能性があります。縄文土器の底のおこげの再現実験や縄文人の歯石の分析など、イモ食文化について本格的な研究が求められます」と書きましたが、そもそも丸餅はサトイモの輪切りからきている可能性が高いといえます。

　さらに「縄文ノート142　もち食のルーツは西アフリカ」で「里芋が『宇毛：ウモ』（万葉集）と書かれ、『モチヒ』が『毛知比』（倭名類聚抄）と書かれ、『モ』に『毛』字が当てられているていることをみると、『毛が生えているサトイモ』からの漢字使用と思われ、『チ』は『乳』の可能性があり、『ウモ（里芋）チ（沖縄弁で乳房）』は『里芋を練った乳房のようなむっちりとしたウモチ」の可能性もあります。私が過ごした岡山・姫路・京都など関西では雑煮に必ずサトイモを入れることや、餅を使わない雑煮を作る地方もあり、西日本の丸餅が角餅より先行し、南方系の『里芋の輪切り』からきているという説からみて、日本のもち食文化は、サトイモ食からの『もっちり』『もちもち』大好きから来ている可能性が高いと考えます」と書きましたが、「餅」名の由来は「もっちり・もちもち」という乳房からきて丸い形が好まれた可能性があります。

　問題は、この「もち」語のルーツはどこからかですが、私は「倭音倭語・呉音漢語・漢音漢語」の日本語の３層構造において、農業語・宗教語などの倭音倭語がドラヴィダ語系であることを大野晋さんの『日本語とタミル語』から次表１・２のようにまとめましたが、「もち」の語源についてはノーマークでした。―「縄文ノート28　ドラヴィダ系海人・山人族による稲作起源論」「参照

　改めて大野晋さんの『日本語とタミル語』をみてみると、タミル語の「mat-i（マチ）」は満月を表し、日本語の「ｍöt-i→ moti（もち）」（満月、望の月）に対応し、８世紀には「ａ→ö」の母音交替があったというのです。中国語は「満月（mǎnyuè）」ですから、「もちづき＝望月＝満月」はタミル語の「mat-i（マチ）」が「moti（もち）」と発音されるようになった可能性が高く、元々は「丸餅＝丸いも餅」がルーツであった可能性があります。

　「大野晋氏は・・・南インドに始めて調査に出かけた時の1月15日の「ポンガル」の祭りを体験した時の劇的な出会いを紹介しています。２つの土鍋に牛乳を入れ泡が土鍋からあふれ出ると村人たちが一斉に「ポンガロー、ポンガロー」と叫び、一方の土鍋には粟と米（昔は赤米）と砂糖とナッツ、もう一方の土鍋には米と塩を入れて炊き、カラスを呼んで与えるというのです。日本でも青森・秋田・茨城・新潟・長野に小正月（1月15日）にカラスに餅や米、大豆の皮や蕎麦の殻、酒かすなどを与える行事が残り、「ホンガ　ホンガ」「ホンガラ　ホンガラ」と唱えながら撒くというのです。「ホ」は古くは「ポ」と発音されることは、沖縄の「は行」が「ぱ行」となる方言に残っていますから「ポンガ＝ホンガ」であり、なんと、インド原住民のドラヴィダ族の小正月の「ポンガ」の祭りが日本にまで伝わっているのです。縄文土器の縁飾りはこの「泡立ち＝ポンガル」を表現しているのではないかと考えます」と前に書きましたが、1月15日の「mat-i（マチ：満月）」とどのような宗教的な関係があるのか、「もち食」や「もちもち」の感触などと関係があるのかどうか、461の民族、200以上の言語があるとされるインドの祭りや食文化については今後の調査課題です。―縄文ノート「29　『吹きこぼれ』と『おこげ』からの縄文農耕論」「30　「ポンガ」からの「縄文土器縁飾り」再考」「縄文ノート41　日本語起源論と日本列島人起源」「108　吹きこぼれとポンガ食祭からの縄文農耕説」参照